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[SLAT-talk] 從Copyleft探討著作權體系的發展

寄件者: "rock" <shirock@educities.edu.tw>
收件者: "軟體自由協會" <slat-talk@softwareliberty.org>
主旨: [SLAT-talk] 從Copyleft探討著作權體系的發展
日期: 2003年11月11日 上午 10:20

論文全文: [csnsc_fulltext.pdf]

寫在前面的話：

這篇是我的碩士論文，在撰寫過程中，我曾多次在 slat-talk 上以論文中的部份觀點參與、批評 slat-talk 上的討論。在這些討論中，也提供了檢驗我觀點是否正確的機會，並回饋、充實了我的論文。

還記得當時有人希望我能貼出這篇論文，事實上我也打算這麼做。但不巧的是，我因為畢業後，很快就被徵召入伍，所以一直拖到現在才有時間貼出。

這篇論文，雖然題材很新穎 (討論 copyleft)，但研究方法卻非常古典。用的是現在少見的邊際效用理論的研究方法，而非當今主流利用總數統計實證的總體經濟研究方法。再者，我有嚴重地跨領域傾向，這篇論文跨越經濟、法律及資訊科學。看的人可能會很辛苦，請慢慢看。

我發現國立中央圖書館現在似乎不提供全文下載了，雖然這樣做似乎不違反 FDL ，但仍然令我感到非常地不滿...

我歡迎各位提出批評，但我正在服兵役，所以回信會很慢。

謝誌：

筆者大學時修讀國際貿易系，雖對經濟學以及國際貿易法規略有涉獵，但終究非經濟或法律之科班出身。兩位指導教授，拾已宇老師以及謝蕙如老師，除了對研究內容之討論外，亦就文字之使用，耐心地指點筆者。再者，本研究並非實證研究，且採用之研究方法為臺灣學術圈內少見的奧國學派方法論。能夠完成本研究，必須感謝兩位指導教授的耐心以及寬容態度，于筆者很大的發揮空間。

筆者也要感謝千千萬萬不知其名的人，由於這些人對創作之知識、跨越時間之知識以及跨越空間之知識的運用，並透過迂迴生產過程將知識以及資源進行結合，方得以將本研究所需之各項資訊、著作，呈現在筆者眼前。若缺少這些要素，筆者如何能看到一百多年前Carl Menger 所著之”Principles of Economics” 的內容？正是由於那數以億計、遍佈各地的人們，在市場經濟之協同下，進行了超越個人有限生命、橫跨百年時光的生產活動，筆者今日才得以利用這些資源。

在本研究中，筆者除了討論Copyleft 與著作權體系之發展外，亦藉由對此主題之探討，而得以初登奧國學派方法論之堂奧。在研究過程中，筆者體會到主觀價值理論是如何擴大了經濟學研究的範圍，超越了古典經濟學的傳統領域，而成為Ludwig Mises 稱之為「行為學」(praxeology) 的人的行為通論。對於近代資本主義與社會主義、兩種理性主義及其科學哲學基礎上之對立，亦有了不同於以往的觀感。

Friedrich Hayek 在其自傳中提到，在從一個地方到另一個地方時，往往可以發覺到知識的發展軌跡，他說當他從奧地利到英國時，許多在德語世界中曾發生過的事、討論過的知識乃至被棄絕的理論，在英語世界中又再一次地出現。在東、西方學術發展過程中，又何嘗不是如此。古代學者老子，綜合了當時最豐富的研究資源，在總結其一生研究成果的著作中寫下「絕聖棄智，民利百倍」一語，這句話，無疑地是對近代以亞里斯多德(Aristotle)、笛卡兒(Descartes)、邊沁(Bentham)、馬克斯(Karl marx)等人所代表的「營造理性主義」(constructivist rationalism) 一記當頭棒喝。早先，筆者對於老子思想中的內容，尚有不能體會之處，「絕聖棄智」便為其一。該語常被斷章取義，指為愚民政策，然觀其前後文，卻又有所不同。今日，筆者方得以體會「絕聖棄智」一語，便是要知識份子正確地認知理性的侷限性，拋棄對理性所抱持的過度自信、相信理智可以設計一個更好的世界的自負態度。Hayek 稱這樣的態度，是一種「不要命的自負」。從老子到Hayek，經過二千多年的時光，知識份子似乎仍然不能擺脫不要命的自負。

維根斯坦(Wittgenstein)在《邏輯哲學論》提到「這些命題只是他用來攀登的楷梯，當他超越了這些楷梯之後，他必須拋棄這個梯子。他必須超越這些命題，然後才能正確地看這個世界。」(T.6.54) 對於理性，又何嘗不是如此。確實在通往更高深知識領域的過程中，理性是不可缺少的。然而理性只是用來攀登到更高深知識領域的楷梯，一但超越了這些楷梯到達另一層領域後，知識份子就必須超越理性，揚棄對理性的自信及陪隨而來、莫明所以的自負，才能更正確地看這個世界，認清在無數個體之行為互動所產生的無數可見秩序之中，那促使延遠秩序自化生成的不可見秩序。

隨著對奧國學派方法論之認識，筆者對於Mises, Hayek 等人于經濟秩序之深入研究與闡述，以及滔滔雄辯、力挽狂瀾之堅定意志，深感佩服。其才智與堅定意志，筆者遠遠不能及。本研究亦可算是筆者向他們表達敬佩之意，另期望對延續奧國學派方法論盡些微力量。

石運成
中華民國九十二年九月于舍下

摘要：

本研究係採用經濟學之奧國學派方法論，針對Copyleft 所帶起的自由軟體、開放源碼等著作權相關活動，探討著作權法體系之發展。在文獻探討的部份，為了解著作權法的規範問題，本研究將從著作權法體系、歷史沿革、法律之哲學基礎介紹。說明著作權法之發展趨勢與現況。

本研究首先透過Hayek 所提出的知識分散觀(perspective of dispersed knowledge) 提出「知識因使用而存在，因不使用而耗損(用而愈增，不用則損)」此一基要命題。接著針對著作權法之兩種主要的理論哲學基礎，本研究先從邊際效用理論之闡述，拒絕了自然權利論。再試圖探討經濟誘因論之可能缺失。
再從市場程序分析著作市場之生產過程與利益分配等分配。並從市場競爭所形成的產業規範中，進入到制度面分析，針對制度問題本身，討論制度與制度演變之課題，以及其對著作權法體系發展和社會利益與私人利益之影嚮。

關鍵字：Copyleft，著作權法，開放源碼，自由軟體，主觀價值理論，邊際效用理論，知識分散觀，奧國學派。

rock (遊手好閒的石頭成)

論文網址：http://home.educities.edu.tw/shirock/paper/csnsc_fulltext.pdf
作者首頁: http://home.educities.edu.tw/shirock/