隨手行文 | 閒語集 | 過客留言 | 飛鴿傳書

人權高於主權

作者：卜大中
出處：中國時報民國88年7月22日第3版

北約軍隊進駐科索沃維和之後，發現大量令人髮指的南聯軍大屠殺滅族的人證物證。 這些證據和北約的空襲詮釋了一件重要的歷史（至少是西方歷史）新發展— 人權高於主權。

今年四月廿九日，捷克總統哈維爾在加拿大國會演說中表示： 「民族國家，已越過了其最高點而開始走下坡路……兩次世界大戰的可怕經歷， 對於制訂世界人權宣言以及人類文明的全面發展，做出了非常重要的貢獻； 並使人類逐漸認識到，人比某一國家更為重要。」

他為北約空襲南聯辯護說，這場戰爭將人權置於優先於國家權利的地位， 「我認為，這場戰爭為未來立下一個重要的先例，它已明確宣告： 不允許屠殺人民、不允許驅趕人民離開家園、不允許虐待人民、 不允許剝奪人民的財產。 它還表明：人權不可分割．對一些人不公正也就是對所有人的不公正。」

在結論時，他簡短地分辨國家與人的輕重之別：「對於國家及其未來可能扮演的角色； 我的結論是：國家是人的產物；而人是上帝的產物」。

這正是西方重視人權而東方重視國家主權的分歧關鍵所在。 基督教有三項重大的先驗信念：人是神創造的；只有神的國度享有榮耀與權柄。 人是不完美的，必須不斷努力使之接近完美以榮耀上帝。 由於人是神所按照衪的形象創造的，所以人人是平等的，對一部份人不公正就是對所有人不公正．也就是褻瀆神。 而國家（主權）是人創造的，在位階上，人高於國家民族。 這套邏輯提升了西方的文明，發現了人權的至高無上性，也否定了地上的國擁有榮耀與至高的權柄。 可是，東方不相信西方那種自證自存、宇宙第一原理的萬能神，於是在班乃迪克．安德遜「想像的共同體」 中所說的東方「盜版」（Piration）西方民族主義之後，把國族無限上綱，推到神的位置， 便任意以國族之名虐殺人民。 殺人者因不相信有上帝，不相信人是上帝所造，因而不把人命當回事，也在殺人前後沒有恐懼與神明譴責。

這是歐洲人覺悟民族主義之害以後把人權置於主權之上的同時，東方人不能理解還要痛罵北約空襲南聯的原因。 他們原諒甚至支持天安門的屠殺．又怎糜會在意南聯屠殺科索沃的少數民族呢？