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課程性質目標大綱上課方式評量教材BUTTOM

 

 

 

課程名稱:唯識三十頌

教案設計:釋見晉

開課對象:佛學院二年級學生(相當於大學部二年級)

先修課程:百法明門論、成佛之道

上課時間:36小時

    分:2

 

 

 

 

「唯識三十頌」教學大綱

 

 

 

 

課程性質

 

一、  《唯識三十頌》為西元四五○年左右世親菩薩的論著,是其一生偉大著作中最後、最為精深作品。這部論彙集當時印度的唯識思想,架構清楚、內容完整,有助於初學佛法的人掌握唯識學的精義,及世親菩薩唯識思想的梗概。

二、  「唯識三十頌」課程屬佛學院五個學門中,解門的專宗類。學習《唯識三十頌》,有助於正接受宗教師基礎教育的學習者,藉著唯識學嚴謹的體系,建立明確的佛學思想架構,而能有效的導引其掌握唯識學的核心要義,將之應用於個人的宗教修持,與對現代社會弘傳正信的佛教思想上。

三、  90年度的「唯識三十頌」課程,觀念上強調三種識轉變的特質與作用、賴耶緣起、無我;實踐上則以觀息法及認識論(注意自己的判斷、價值觀,滅除主觀的錯誤認識)為主,輔以觀照心所及無常等修行法;並依據唯識學來說明佛法的生命觀,以回應現代社會的複製人等生命倫理的課題。

 

 

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教學目標

 

 理知目標

相關單元

1.能背誦《唯識三十頌》重要頌文。

2.能說出或寫出三種識轉變的重要性質。

3.能解釋頌文及頌文中重要的觀念(如阿賴耶識、識轉變、賴耶緣起、唯識、三自性、唯識觀)。

4.能掌握《唯識三十頌》要旨:體認到「無我」在佛教思想及踐行上的重要;並由對頌文結構的解析,明白世親造論的意趣在引導證悟法二無我。

5.打開未來自修唯識學的問題意識、思考方向、參考資料等之觸角。

1.單元二至單元五、

單元七

2.單元二至單元四

3.單元一至單元七

4.單元一、單元七

 

 

 
情意目標

相關單元

與生活經驗對話

1. 引發學習《唯識三十頌》的興趣。

2. 依《唯識三十頌》所示,就自己(或他人)的行為、語言及思想,學習觀察心識的作用、諸法生起的緣由,逐步地滅除主觀的錯誤認識。

單元二至單元五

與修道體驗對話

1. 以頌文對義理與實踐過程的描述,對照個人經歷,增益躬行菩提行願的信念。

2. 從自己身心的變化,尋找修行入手處,嘗試體會無常、無我的意涵。

單元三、單元七

與時代、社會對話

1. 透過課程內容及對社會現象的關懷,省思目前佛教的處境及佛教的時代意義。

 

單元一至單元七

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學習大綱

 

單元一  《唯識三十頌》鳥瞰

單元二  升沉於感官與思惟世界中——了境能變前六識

單元三  生死的根本——思量能變末那識

單元四  一切法的因與果——異熟能變阿賴耶識

單元五  賴耶緣起及三種識轉變

單元六  三自性與三無自性

單元七  修道五階位——瑜伽實踐

 

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上課方式

 

以大堂講授講授為主,其次是學習者報告分享。個別指導、小組研討、報告、會談為輔,並鼓勵發問。

 

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學習評量

 

一、  學習者自行互相背誦重要頌文(第1-9, 15-19, 25-29頌)。15﹪

二、  複講、重要觀念整理為主的作業。透過消化整理à了解à寫或講出來à踐行à經驗分享。30%

三、  兩次考試,以三種識轉變的性質、消文、唯識重要思想為主。25﹪

四、  總結報告包括書面及口頭兩部分。就《唯識三十頌》中某一重要唯識觀念如何在生活中應用為範圍,向初學者作15分鐘的分享。題目由學習者自由選擇,內容包括例子、唯識觀念說明、如何在生活中應用。重在令學習者內化所學並能回應現代人的觀念及生活。30﹪

 

 

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教材及參考文獻

 

教材

一、  《唯識三十論頌》(大正31, pp. 60a-61b)。

二、  《唯識三十頌注解》(釋見晉、釋見海編輯中)。

三、  霍韜晦《安慧「三十唯識釋」原典譯註》(香港:中文大學,1980)。

 

補充教材

一、  《成唯識論》卷一(大正31, p.1a)。

二、  安慧菩薩造,韓鏡清教授藏譯為漢唯識三十論

三、  釋見晉《唯識三十頌》隨堂講義,編輯中。

四、  井上玄真著,白湖旡言譯《唯識論講話》(南投:蓮因寺,民78)

五、  安慧菩薩造,徐梵澄譯《安慧「三十唯識」疏釋》(北京:中國佛教文化研究所,1990,一版)

六、  如覺法師《唯識思想入門》(新店:圓明,民86,一版)。簡介: http://www.book4u.com.tw/goods_template.asp?goods_ser=bk0013123

七、  見晉法師<誰創造了複製人?——佛教的有情生命觀>《青松萌芽》第6期(嘉義:香光尼眾佛學院,2000/9pp.18-25

八、  釋智真《唯識三十頌修道五階位補充教材》香光尼眾佛學院八十九學年度專題報告(嘉義:香光尼眾佛學院,民國90年)。

 

指定參考書

一、  《大正新脩大藏經》第29,30,31冊(台北:新文豐,1983修訂一版)。

二、  安慧菩薩造,徐梵澄譯《安慧「三十唯識」疏釋》(北京:中國佛教文化研究所,1990,一版)

三、  如覺法師《唯識三十頌導讀》(新店:圓明,民86,一版)。簡介:http://www.book4u.com.tw/goods_template.asp?goods_ser=bk0013130

四、  演培法師《成唯識論講記》(《諦觀全集》第7-11冊,釋論四(臺北:天華,民80,一版二刷)。

五、  霍韜晦《絕對與圓融》(臺北:東大,1986,初版)。

六、  霍韜晦<唯識三十頌(選)>《佛學》(香港:中文大學出版社,1981,一版)。

七、  高崎直道著,李世傑譯《唯識思想》,收於藍吉富編《世界佛教名譯叢》第67冊(民74,初版)。

八、  印順法師《唯識學探源》(台北:正聞)。

九、  印順法師《攝大乘論講記》(台北:正聞,民80,十三版)。

十、  演培法師《解深密經語體釋》(臺北,天華,民78,一版)。

十一、           韓廷傑《成唯識論》,收於釋星雲總監修《中國佛教經典寶藏精選白話版》第70冊,(臺北:佛光,1997)。

 

(佛學數位圖書館暨博物館http://ccbs.ntu.edu.tw/ 檢索「唯識」書目)

 

(more參考文獻……)

 

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網頁製作:釋見晉 604 嘉義縣竹崎鄉內埔村溪州491

                      

 

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