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禮 敬 頌
稽首唯識性，滿分清淨者。
我今釋彼說，利樂諸有情！
結 頌
已依聖教及正理，分別唯識性相義；
所獲功德施群生，願共速登無上覺！
――佛教的論師在作品的開始，
會以頌表明自己對三寶的歸敬。
此為護法論師等解釋《唯識三十頌》時，
所寫的禮敬頌與結頌。
收錄在《成唯識論》卷一（大正31,p.1a）及卷十（大正31,p.59a）。
【注釋】
稽首j唯識性k，滿、分清淨者l。
我今釋彼說m，利樂諸有情n！
已依聖教及正理o，分別唯識性、相p義；
所獲功德q施群生r，願共速登無上覺s！
j 稽首：俯首至地。是一種最敬禮。稽，音ㄑㄧˇ。
k 唯識性：唯識實性。為三寶中的法寶。
l 滿分清淨者：「滿清淨者」指佛陀，為三寶中的佛寶。「分清淨者」指佛的弟子而作為我的老師者，如世親菩薩、安慧論師、護法論師等，為三寶中的僧寶。
m 我今釋彼說：「我」指安慧論師、護法論師等十大論師；「彼」指世親菩薩；「彼說」即《唯識三十頌》。
n 利樂諸有情：「利樂」，利益、安樂。「有情」泛指一切有情識的生物，主要指人類。
o 聖教及正理：聖人的教誨及正確的理論。
p 唯識性相：唯識性、唯識相，唯識的實性、相狀。
q 功德：功能福德。為行善所獲的果報。
r 施群生：布施給眾生。「生」，眾生，即「諸有情」。
s 無上覺：無上正等正覺。「覺」，即菩提，指證得佛智、涅槃。佛陀所證得的菩提，沒有人能超過，故稱「無上覺」。