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給台灣文物一片天空                  翁文啟

一談到台灣本土文物，給人們直覺的刻板印象，不外是農具、碗盤、石磨、竹編、粿磨、牛車輪等器物用具，這些東西雖然稱得上本土味十足，但總覺得少了一份『精緻』的美感。因此台灣文物總給人有點『那個、、』的感覺。事實上，在台灣文物中，不乏氣質優雅，意境高超的藝術作品。例如茄冬嵌石榴的家具、花台，泥金或漆線貼金箔、粉線貼金箔的神像，以及色彩斑斕的交趾陶等極品。這些皆相當有資格榮登『世界瑰寶』的殿堂。 

自從成立新莊文史工作室、台北縣新莊市文史工作會以來，迄今已有六年光景。工作會所有同仁於公務之暇，皆投入心力於田野調查、專門研究和民俗活動之中。從中得知，大多數民眾對文物的認識不深，或隨興堆置、或任意丟棄焚毀，實為可惜。 

文物是歷史的見證、文化的縮影、創作家才華洋溢的結晶。它蘊含著一股不可抹滅的生命力，很值得各地工作室的伙伴，深入去關懷與耘耕，進而共同賜給台灣文物一片天空。相信，在珍視它的同時，若能投下功夫去探究，便能發現它迷人的魅力之所在，因為它是或曾是我們生活中的一部份。

　我們就以這件弧形木雕達摩像來說。他除了可以作為裝飾外，更可以在細心的考證下得知：它的材質是樟木，而樟木紋理細密，不易變形，且具香味能防蛀蟲，是塊可貴的木材，台灣為主要的產地之一。至於『弧度的外形』乃源於日本殖民統治時期，它是客家人用來裝稻穀的桶子，下緣摩擦的痕跡斑斑可見。等它功成身退後，才被藝術家拿來雕刻創作。前人愛惜物力，化腐朽為神奇的觀念，在此可以得到力證。

    再從主題與雕刻技法來看，達摩是佛教禪宗的第一代祖師，後世除了追念他的懿德善行外，也把他當作精神寄託的對象。本作品刀法渾厚有力，眉宇間透露出高僧的風範；筆直的鼻梁、炯炯的眼神、寬闊緊閉的嘴唇，蘊藏著無比堅定的意志。他體態端莊，禪坐於山洞中，顯現出澄澈空明的氣象，帶給人無限的寧靜與深思。如此大作，非才德兼備之藝師難以為之。

以這尊葉王的武將為例，它是以低溫燒成的交趾陶，色彩豐富豔麗，十分討人喜歡。但質地脆弱，容易破碎，則是它的致命傷。早期台灣交趾陶傳自廣東體系，大都用來裝飾廟宇，其中以嘉義葉王交趾陶的作品，最膾炙人口。日本殖民統治時期，在法國舉行世界博覽會，台灣交趾陶醉人的魅力，震驚全場。從此台灣交趾陶，被選定為進獻日本天皇的貢品之一。

這尊武將除了色澤鮮明柔和外，還運用了很多印花、貼花的技巧。整件戰袍層層黏貼，精心設計，因此絢麗中立體感十足。尤其，帽緣的中央，鑲上一顆綠色的料（玻璃）， 這是交趾陶作品中，難得一見的裝飾，突顯出本作品的珍貴。在體態上，武將向右擺頭，雙手握拳彎弓，英姿煥發，威武神勇的氣概，表露無遺。整個身體向前微傾，加深了它的架勢與動感。黃色鎧甲前方，飾以龍頭貼花，龍頭啣著一串古銅錢，象徵著吉祥富貴。這是件台灣早期交趾陶的精品。

    文物能擴大我們的視野、淨化我們的心靈、美化我們的人生，因此能在現代的文明中燦爛長存。然而，它是脆弱的，它不會再生，毀了一件就少了一個。所以不管是達官貴人、或是市井小民，不妨將文物賞析，列為你生活中知性的一部份。當它是鑑賞研究的對象、茶餘飯後閒談的話題，進而以關懷社會的胸襟，為保存地方文物盡心力。